BONEKA 2,5 METER

BONEKA 2,5 METER

Musik khas terdengar dari kejauhan, mengiringi 2 boneka raksasa yang saling berpasangan, diikuti oleh beberapa anak muda yang memberi hiburan melalui kesenian khas Betawi. Siapa yang tak tahu dengan 2 boneka  besar ini? Boneka yang merupakan ciri khas warga Betawi, kini seakan kehilangan roh keseniannya. Boneka yang menjadi kesenian betawi ini, menjadi salah satu ikon ibu kota negara kita. Siapa yang tak tahu dengan salah satu kesenian betawi ini? Kesenian yang paling populer di kebudayaan Betawi. Masih banyak yang belum, bahkan tidak mengetahui sejarah awal Ondel-ondel ini. Kenapa dibuat? Untuk apa dibuat? Kini hanya tinggal sejarah dan hanya menjadi ikon yang digunakan saat pesta pernikahan, penghias perkantoran, pertokoaan, dan saat ada perayaan hari-hari tertentu, bahkan hari jadi kota Jakarta.

Padahal, zaman dahulu fungsi dari Ondel-ondel yang mulanya digunakan untuk acara-acara yang sakral, kini berubah seiring berkembangnya zaman. Ondel-ondel hanya dipakai pada acara-acara pesta rakyat dan sejenisnya. Bahkan sekarang jarang sekali pertunjukan Ondel-ondel ini ditampilkan secara resmi, yang ada hanyalah pertunjukan yang ditampilkan di pinggir jalan. Kita ketahui bersama, Indonesia dikenal sebagai salah satu negara yang memiliki banyak sekali budaya. Masyarakat Indonesia sepatutnya bangga dengan berbagai macam kebudayaan-kebudayaan yang ada. Karena kebudayaan yang dimliki bangsa kita sangat unik dan menarik. Negara lain belum tentu memiliki kebudyaan seperti kita. Namun di era sekarang, anak-anak bahkan orang dewasa enggan melestarikaan budaya bangsa dan cenderung menikmati budaya bangsa lain. Kini para remaja banyak yang melupakan bahkan cenderung tidak tahu dengan salah satu kesenian ini, yang mana mereka lebih mementingkan gadget baru.

Yang menjadi ironisnya lagi, Ondel-ondel yang merupakan boneka besar itu tingginya sebesar 2,5 meter yang dibuat dari anyaman bambu, bagian wajahnya berupa topeng, rambut kepala dibuat dari ijuk dan wajah ondel-ondel laki laki dicat warna merah, sedangkan wajah Ondel-ondel perempuan dicat warna putih. Kini mereka hanya menjadi kesenian jalanan yang ditampilkan di pinggiran jalan. Seharusnya Ondel-ondel dijadikan kesenian yang memiliki nilai seni yang mahal. Bukan berarti nilai kesenian mahal diukur dari berapa banyak dan besar uang yang dihasilkan dari kesenian itu. Namun niliai kesenian yang mahal secara pribadi bagi saya yaitu seberapa pentingkah anak bangsa mau melestarikan kebudayaan ini. Sehingga nantinya kebudayaan ini tetap turun-temurun sampai ke generasi selanjutnya. Akan tetapi, belakangan ini nilai keseniannya mulai hilang, bahkan hampir tak ada lagi. Karena pada setiap  pertunjukan Ondel-ondel yang biasa kita temui di pinggir jalan kini hanya dijadikan sebagai pengumpul rupiah untuk kebutuhan hidup mereka.  Seharusnya mereka tau dan sadar bahwa nilai dari salah satu keseniaan Betawi ini, bukan hanya untuk memenuhi kebutuhan hidup semata.

Sepasang ondel-ondel yang menari menyusuri jalanan pinggiran ibu kota yang diiringi musik khas masyarakat betawi, menyihir sebagian warga terutama anak-anak yang menyambut gembira melihat boneka 2,5 meter tersebut. Sepasang Ondel-ondel tersebut kini hanya dilestarikan oleh segelintir orang yang hanya ingin memenuhi kebutuhan hidupnya. Tidakkah kalian sadar wahai generasi muda? Sampai kapan kita harus sibuk dengan hal-hal yang melupakan kita dengan kebudayaan negara tercinta ini?

Created by : IMMawan Iman Taqdir Hidayatullah

Ketua Umum PC IMM Cirendeu Periode 2015/2016

Read More

DAFTAR CALON PESERTA DAM CIRENDEU 2016 YANG LOLOS TAHAP KEDUA

 

 DAFTAR CALON PESERTA DAM CIRENDEU 2016 YANG LOLOS TAHAP KEDUA

Selamat kepada para peserta yang lolos tahap kedua, untuk list peserta yang lolos bisa diunduh disini

Read More

LABIRIN KEHIDUPAN ANAK BANGSA

LABIRIN KEHIDUPAN ANAK BANGSA

Perjalanan kehidupan kita sebagai akademisi kurang lengkap apabila kita tidak menengok kanan kiri kehidupan anak – anak jalanan maupun orang – orang dengan hidup dibawah garis kemiskinan. Cerdas saja tidak cukup untuk hidup kita apabila tidak pernah menyentuh mereka. Uluran tangan kita untuk menyapa mereka adalah hal yang sangat berharga saat kehidupan kita kontras dengan mereka, setiap  harinya kita hanya dijejeli uang untuk bisa membeli makan yang lezat, membeli kosmetik, membeli baju dan perlengkapan lain meskipun dirak sudah menumpuk, dimanjakan oleh i-Phone, Android, update medsos dan sebagainya dengan era globalisasi di abad 21.

          Dipelataran terminal bus kota, mereka menyanyi dengan baju yang kusam namun tetap merekah dengan senyum manisnya. Karena pendidikan yang kurang baik dari orangtua maupun tidak menginjakkan kakinya disekolah formal sehingga mereka menyanyikan lagu yang bukan untuk usianya. Mereka lebih dewasa dari usianya karena pergaulan mereka bebas daripada orang rumahan, adapula ibu – ibu yang menggendong bayi yang mungkin bisa jadi sebetulnya bukan bayinya, sedangkan seorang anak yang sejak bayi sudah terapapar kehidupan yang kelam di sekitar terminal bus kota.

          Indonesia memiliki pekerjaan rumah tangga yang menumpuk, Indeks Pembangunan Manusia (Human Deveploment Indeks) urutan ke -110/188 yang berada pada posisi Medium Human Development, tertinggal jauh dari Negara tetangga Malaysia yang menempati posisi ke-62/188. Indeks Pembangunan Manusia dibentuk berdasarkan empat indikator yaitu angka harapan hidup, angka melek huruf, rata-rata lama sekolah dan kemampuan daya beli.

          Kita sebagai kaum akademisi adalah pintu tol dalam mewadahi mereka untuk mendapatkan kehidupan yang layak, dengan membukakan akses kepada pemangku kepentingan, NGO dan lain – lain. Indonesia dengan gerakan revolusi mental seharusnya menjadi garda terdepan akan ide – ide yang dapat mengantarkan kaum papa untuk mendapatkan kehidupan yang layak sesuai amanat UUD 1945. Mereka sebagai anak jalanan adalah korban dari ketidakadilan untuk hidup, periode mereka merupakan golden age untuk tumbuh kembang yang baik dengan mendapatkan perhatian, pendidikan dan tentunya kehidupan yang layak sehingga proses pertumbuhan mereka diharapkan baik dan nantinya mereka menjadi aset bangsa yang memberikan kontribusi untuk perubahan bangsanya.

Referensi:

Human Development Index and its components.2014.From URL http://www.hdr.undp.org

 Indeks Pembangunan Manusia 2006 – 2007.2008. From URL http://daps.bps.go.id

By IMMawati Nayla Nurabbany

Bidang IMMawati PC IMM  Cirendeu

Periode 2015/2016

Read More

Bias Kebebasan Berujung Penistaan

Bias Kebebasan Berujung Penistaan 
(Cerita si Udin dari IMMawan Muhammad Iqbal)

Si Udin yang telah berusia lanjut, kini kehidupannya berbeda jauh dibandingkan dengan saat ia masih remaja. Tak seperti dulu, sekarang pemahan Udin terhadap Agama menjadi lebih baik, hingga suatu hari ia diundang oleh Ketua Umum organisasi Insan Manusia Madani, sebuah unit organisasi mahasiswa yang ada di kota Hantu Belau, Negeri Antah Berantah. Pada kesempatan itu Udin menyampaikan ceramah terkait dengan kepemimpinan menurut Islam, ia menyampaikan bahwa secara terang dan jelas seorang pemimpin harus bersifat Sidiq,Tabligh, Amanah, dan Fattonah. selain itu, sambil berguyon ia menegaskan bahwa seorang pemimpin yang wajib dipilih oleh umat Muslim adalah syaratnya ia harus manusia, selama yang dipilih itu bukan manusia, maka menurut udin jangan sekali-kali memilihnya. Tentu yang dimaksud Udin adalah hakikat manusia yang sebenar-benarnya, sebagaimana penciptaan manusia yang Allah sebutkan dalam Adz-Dzariat ayat 56 yang artinya " Tidak aku ciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepada-Ku ".  Bagi Udin, seseorang yang menempatkan kedudukan pemimpin politik sebagai sarana untuk beribadah kepada Allah sehingga terciptanya keadilan sosial dalam masyarakat, baik Social Justice menurut John Rousseau ataupun Keadilan sosial menurut Imam Al-Gozali, maka sosok seperti itulah yang harus dipilih oleh umat muslim, tentunya tanpa mempolitisasi Surat Al-Maidah Ayat 51.

Kecerdasan Udin memang keblinger, saking cerdasnya terkadang ia memberikan pendapat tentang suatu hal yang berlainan dengan opini dominan. Misalnya, dalam kesempatan ceramah itu, Udin mengaku memiliki foto yang diyakini itu adalah foto Nabi Muhammad SAW. menurut keyakinannya, Muhammad SAW yang lahir di Abad ke-5 Masehi telah berada dalam peradaban yang sedang mengalami kemajuan Ilmu pengetahuan, terlebih perkembangan sastra seni Masyarakat Makkah dan Yastrib pada saat itu sangat pesat, maka menurut Udin kalau toh saat ini tersebar lukisan atau foto Nabi Muhammad SAW kecenderungan benarnya itu sangat tinggi, Udin mengaku keheranan saat banyak Film yang berkisah tentang sahabat Rasul seringkali saat sosok Nabi Muhammad muncul selalu diburamkan dengan sesosok cahaya, padahal menurut Udin Muhammad SAW sama saja seperti manusia pada umumnya.
atas pendapat Udin tersebut, Mukidi yang seorang muslim fundamentalis, merasa Islam telah terlecehkan, Mukidi tidak terima atas ucapan Udin itu, akhirnya Udin dilaporkan oleh Mukidi ke Kepolisian Negeri Antah Berantah atas dugaan penistaan agama.

Ya, itulah cerita si Udin di Negeri Antah Berantah. cerita tentang penistaan Agama yang dilakukannya di kota Hantu Belau. sebetulnya saya sedang mencerna hakikat mendalam dari kebebasan dan penistaan, jangan sampai kita salah-salah, membolak balikan arti kebebasan sebagai penistaan atau bahkan sebaliknya penistaan sebagai kebebasan. hari ini saya mengikuti kajian rutin Pimpinan Komisariat IMM Fakultas Hukum UMJ, kebetulan tema diskusi hari ini adalah soal penistaan agama dalam perspektif hukum, saya mendapati pertanyaan yang cukup menarik, seorang peserta diskusi mepertanyakan soal kejelasan unsur-unsur penistaan? perbuatan apa saja yang sekiranya dapat dikategorikan sebagai penistaan? sebagai contoh, ia mempertanyakan soal pernyataan seorang penulis buku yang menyatakan "Muhammad bukan Nabi" apakah termasuk penistaan atau kebebasan dalam berpendapat. Kalau pernyataan itu dianggap penistaan terhadap agama, apakah itu berarti semua orang “dipaksa” untuk mengakui kenabian Muhammad, sehingga sangat dilarang untuk mengatakan sebaliknya? Mengikuti alur logika demikian, bagaimana dengan Alquran yang mengatakan bahwa Isa Almasih bukan tuhan, apakah Alquran telah melakukan penistaan terhadap teologi Kristen?

Jadi, apa itu “penistaan agama?” Apakah opini kritis terhadap agama, atau pandangan terhadap agama yang bertentangan dengan arus utama terkategori sebagai “penistaan agama?”

Tampaknya, berbagai cara digunakan oleh kelompok konservatif agama untuk membungkam apapun opini kritis terhadap agama. Agama bagaikan “barang pecah belah” yang mudah rusak, sehingga harus dijaga supremasinya setengah mati.

Selain membiaskan masalah “kebebasan berpendapat” menjadi “penistaan agama”, pembungkaman terhadap opini kritis atas agama juga dilakukan dengan mengatakan si pelontar kritik keliru dalam memahami agama yang dikritiknya. Sehingga dengan demikian, ada alasan untuk membungkam opini kritisnya. Kemungkinan keliru ini tidak perlu disanggah, karena manusia pada dasarnya bisa saja keliru. Tetapi, kekeliruan dalam memahami objek kritik sama sekali bukan alasan untuk melakukan pembungkaman terhadap kritisisme atas agama.

Setiap orang bisa saja mengatakan bahwa Ibukota Jawa Barat adalah Semarang. Tentu saja pernyataan tersebut keliru. Tapi kelirunya pernyataan tersebut, bukan alasan untuk mengkriminalisasikan si pembuat pernyataan. Hal yang paling cerdas adalah memberi koreksi atas pernyataan tersebut. Udin yang mengatakan memiliki foto Muhammad, bukan bermaksud untuk menistakan agama, akan tetapi sesuai dengan pengamatannya diperolehlah pendapat seperti itu.

Persoalan ahok kini semakin memanas, perlu ada upaya untuk meredam suasana, bagaimanapun keutuhan NKRI adalah yang paling utama. Dugaan penistaan yang dilakukan ahok biarkan hukum yang menindaknya, jangan sampai ada oknum-oknum yang mengail dalam air keruh. saya cukup menyesali sifat profokatif Ust. Maheer Athuwaliibi, kalau semua umat muslim terprofokasi bukan tidak mungkin Indonesia akan menjadi Suriah.

Mari perbanyak kolaborasi, kurangi kompetisi, karena kita NKRI.

Read More

PELASTIK (Pelatihan Jurnalistik)

 

PELASTIK (Pelatihan Jurnalistik)

Assalamu'alaikum Wr Wb berikut syarat umum dan syarat khusus PELASTIK PC IMM Cirendeu 2016 :

A. Syarat Umum

   - Komisariat mendelegasikan peserta sebanyak 5 kader IMMawan dan IMMawati

   - Wajib membayar SWP Rp. 25.000,- dan SWO Rp. 100.000,-  

  - Peserta diwajibkan membawa laptop yang sudah terinstall Photoshop

  - Pendaftaran peserta dimulai tanggal 17-29 Oktober 2016

B. Syarat Khusus

    Peserta membuat karya tulis dengan pilihan

    a. Berita

    b. opini

   c. Feature

NB : - Karya tulis yang dibuat peserta minimal 2 halaman

    - Softcopy karya tulis tersebut dikirim melalui email Bidang RPK PC IMM Cirendeu di rpkimmcirendeu@gmail.com

     - Batas terakhir pengiriman karya tulis tanggal 29 Oktober 2016 pukul 18.00 wib

Terimakasih

Billahi fii sabilil Haqq

Fastabiqul Khairat

Wassalamu'alaikum Wr Wb

2  

Read More

Calon Peserta DAM Cirendeu 2016 yang Lolos Tahap Pertama

 

Assalamu'alaikum Wr. Wb...

Selamat kepada IMMawan/i yang telah lolos seleksi tahap pertama DAM CIRENDEU 2016. Selanjutnya untuk tahap kedua dimohon untuk membuat karya tulis (makalah) dengan tema sebagai berikut :

 1. Strategi IMM dalam Gerakan

2. IMM dan Praktik Komunikasi Politik

3. Aktualisasi Gerakan IMM dalam Momentum Pilkada

4. IMM dan Transformasi Kader

Silahkan pilih salahsatu dari judul makalah diatas...

--FORMAT MAKALAH-- 

1. Font Times New Roman

2. Spasi 1,5

3. Margin Normal

4. Minimal 1500 kata

5. Minimal 5 referensi buku (dilarang dari Blog/web)

6. Karya harus orisinil, bukan plagiat, dan bukan copy paste

7. Ukuran kertas A4

8. Diberi cover dengan mencantumkan DAM CIRENDEU 2016

Pengumpulan makalah terakhir hari Rabu, 19 Oktober 2016 ke alamat email damcirendeu2016@gmail.com

Hasil seleksi akan diumumkan kembali pada hari kamis, 20 Oktober 2016, terimakasih

Wassalamu'alaikum Wr. Wb

Daftar calon peserta DAM Cirendeu 2016 yang Lolos Tahap Pertama bisa diunduh disini

Read More

Menjadi IMMawati TANGGUH

Menjadi IMMawati TANGGUH

            Apabila mendengar kata IMMawati apa yang akan dipersepsikan olehmu? Pastinya penyerapan kata IMMawati bagi kader IMM khususnya perempuan diartikan beragam macam. Mungkin ada yang memahaminya dengan apatis, serius dan atau bahkan menjadi guyonan. Setiap kader IMM memiliki title sendiri untuk disebut sebagai IMMawan dan IMMawati, tetapi sungguh menjadi kader itu adalah hal yang tidak mudah tetapi niatkan bahwa menjadi kader IMM adalah hal yang menarik dan asik untuk dilakoni.

            Trilogi IMM mengajarkan kita menjadi pribadi yang taat dalam beragama, tekun dalam intelektual dan peka terhadap sosial. Kader IMM yang betul – betul memahami trilogi IMM akan terus belajar untuk mengaplikasikan minimal dalam kehidupan sehari – harinya. Yang dulunya merasa hidup amburadul menjadi lebih baik, yang dulunya merasa baik menjadi tambah baik dan seterusnya.

            Kader IMMawati era globalisasi sekarang perlu memahami hal diatas sebagai barometer hidupnya bahwa dia menjadi seorang yang memikul amanah dipundaknya untuk menjadi sosok perempuan yang anggun dalam moral dan unggul dalam intelektual. Banyak dari kita memandang bahwa merasa nikmat menjadi kaum sosialita, pulang pergi ke mall, berbelanja yang tidak disesuaikan dengan kebutuhan dan lain – lain. Seharusnya dengan title IMMawati didepan nama, kita memahami hakikat diri kita mengikuti pengkaderan IMM.

            IMM bukan semacam organisasi yang masuk untuk menjadi pengurus dan lengser sebagai demisioner dan setelah itu menganggap diri tidak terikat lagi dengan organisasi IMM. Disetiap langkah kita dari memulai pengkaderan, kita sudah memikul amanah, baik untuk meneruskan dakwah persyarikatan, membekali diri dengan keilmuan dan memahami fenomena sosial.

            IMMawati perlu menyadari bahwa sebagai kader IMM dan calon madrasah bagi generasi penerus bahwa setiap langkah kehidupan ini merupakan proses pembelajaran menuju yang lebih baik. Berusaha menjadi seorang yang menggiatkan keagamaan minimal dengan terus berusaha ibadah sholat 5 waktu dan berusaha untuk tepat waktu dengan tidak menyia – nyiakan waktu sholat serta membaca ayat – ayat Al-Qur’an minimal satu kali dalam sehari,  unggul dalam intelektual dengan minimal membiasakan diri membaca, memahami isu – isu yang sedang bergejolak maupun berdiskusi, serta peka terhadap fenomena sosial dengan terus melihat lingkungan sekitar. Insya Allah setelah kita berusaha untuk mengimplementasikannya kita dapat menjadi IMMawati yang tangguh diberbagai aspek dengan ikhlas karena menjadi seorang yang memiliki ilmu pengetahuan saja tidak cukup dikatakan sebagai orang yang cerdas apabila tidak peka terhadap lingkungan dan atau fenomena sosial sehingga perlu kita menggali rasa empati pada diri kita. 

by IMMawati Nayla Nurrabany

Bidang IMMawati PC IMM Cirendeu

Periode 2015/2016

Read More